Los primeros también se reunían y participaban juntos “en la fracción del pan y en las oraciones” (Hechos 2,42).
La fracción del pan sin duda se refiere a la Cena del Señor. Probablemente, además de los símbolos del cuerpo y la sangre de Cristo en la iglesia primitiva también había una cena compartida, un ágape. Las oraciones mencionadas aquí no son oraciones privadas, sino reuniones de oración.
Hay dos aspectos de la vida de adoración de la iglesia primitiva que son deseables en una iglesia renovada. Por un lado, el culto era formal e informal. Esto lo deducimos del versículo 46, donde se nos dice que adoraban en las casas y en el templo. Curiosamente, los primeros cristianos continuaron adorando en el templo. Ciertamente no participaron en los sacrificios del templo, porque entendieron que los sacrificios ya se habían cumplido definitivamente con la muerte y resurrección de Cristo. Sin embargo, continuaron participando en las reuniones de oración en el templo. Estas reuniones tenían cierta formalidad, pero los cristianos las complementaban con reuniones más informales y espontáneas en los hogares.
No necesitamos oponer lo formal a lo informal; cada uno es apropiado en su momento. La adoración se enriquece con dignidad y espontaneidad.
Un segundo aspecto del equilibrio que mantenía el culto en la iglesia primitiva era su actitud de gozo y al mismo tiempo de reverencia. La palabra que se traduce “gozo” en el versículo 46 describe un gozo exuberante. Dios había enviado a Su Hijo al mundo, ahora había derramado Su Espíritu en sus corazones. ¡Cómo no iban a ser felices! El fruto del Espíritu Santo es amor, y también es alegría.
Sin embargo, el culto de la iglesia primitiva también se caracterizaba por la reverencia. Sus servicios no fueron irreverentes, sino que reflejaron la presencia solemne y soberana de Dios. Cuando el Espíritu Santo renueva la iglesia, la llena de gozo y también de reverencia ante Dios.
Extracto del libro “Signs of a Living Church” de John Stott, Editora ABU.
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