El corazón de la vida sencilla.

Módulo Vida Simple – Estudio 1.4.1

por Ilaene Schüler

Cuando algo era muy difícil, mi padre decía que era “una pelea con guadañas en la oscuridad”. Es un gran desafío vivir una vida sencilla, como decía mi padre, es una “lucha con guadaña en la oscuridad”.

Pero el profeta Miqueas 6:8 va directo al punto de lo que realmente le importa a Dios.

Miqueas venía de una pequeña aldea llamada Moreset, a unas 20 millas al suroeste de Jerusalén. Moreset fue una de las 46 ciudades destruidas por el Imperio Asirio, bajo el reinado del rey Senaquerib.

Se vieron obligados a huir a Jerusalén en busca de seguridad. Jerusalén, la ciudad de David. La ciudad amada de Dios. ¡Seguramente estarían protegidos en Jerusalén! Pero Miqueas dio una profecía devastadora contra Jerusalén, la ciudad en la que buscaron refugio. Miqueas 3:12, Miqueas dijo: “¡Jerusalén se convertirá en un montón de ruinas!”

Aquí hay un profeta campesino anunciando una gran ciudad, la ciudad de Jerusalén. Y para colmo de males, Miqueas dice: “El Mesías no nacería en Jerusalén, sino en Belén”, otra pequeña ciudad natal de campesinos, una pequeña aldea.

¡Ahora puedes ver cuán impopular era el profeta Miqueas! El contexto teológico era que Miqueas estaba luchando aquí con la cuestión central de la religión: ¿cómo pueden los hombres acercarse correctamente a Dios? El versículo 6 dice: “¿Con qué me presentaré delante del Señor y me postraré ante el Dios Altísimo? Iré delante de él con holocaustos, ¿Con terneros de un año?

En la teología judía, el hombre no puede acercarse al Dios Santo sin un sacrificio expiatorio. Ahora, a la pregunta retórica le sigue otra pregunta que se refiere a lo que agrada a Dios. En el versículo 7 habla de miles de ovejas. Si es necesario un sacrificio expiatorio, ¿estaría Dios abrumadoramente complacido con un sacrificio masivo?

 Ahora, agreguemos a estos, el sacrificio final en la religión pagana de esa época de un primogénito. Estos sacrificios ciertamente impresionarían a cualquier deidad pagana, pero no a Jehová. ¿Por qué? ¡Porque ese no es el resultado final!

 Miqueas 6:8, da la conclusión: “Él os mostró…”

 No nos deja con la duda. Él nos lo dio por revelación. "Él os mostró lo que es bueno", es decir, "lo que es esencial para la vida y el vivir".

Ahora observe la palabra "Requerir" de nosotros. "Demanda" es la palabra hebrea "dârash". Dârash es una palabra compleja y fascinante. La idea detrás de la palabra no es tanto “demanda” sino “deseo”. Verás, cuando los amantes se “dârash” mutuamente, se desean, se tienen devoción el uno por el otro. Cuando Esdras estudia la ley de Dios, “dârash” la ley de Dios, desea la ley de Dios; él se deleita en ello.

En cambio, esto es lo que Dios realmente quiere para nosotros, en lo que realmente nos deleitaríamos: hacer justicia, amar la misericordia, caminar humildemente con nuestro Dios.

¿Hay algo más básico que eso?

Primero Él dice: “Os lo dije, seguid “mishpat” – justicia.

La idea de justicia es rectitud básica. ¿Qué es la “Justicia”? “Vivir de tal manera que hagamos lo correcto ante Dios con nuestros semejantes”.

Ahora bien, mishpat, justicia, rectitud, tiene 2 ideas inherentes: lo que se gana lícitamente y lo que compartimos lícitamente. Adquirido legalmente. Con razón compartido.

Para “mishpat”, la justicia no es simplemente “una buena idea” o “una buena sugerencia”; Es el modo de vida de Dios. Es el estándar de justicia de Dios: hacer lo correcto y, por lo tanto, lo que agrada a Dios. No ganes injustamente ni retengas lo que tienes cuando otros lo necesitan.

Según él, dice que debemos amar la misericordia. La palabra hebrea es “ḥesed”. Jesed es la palabra del Antiguo Testamento para “gracia”. Puede traducirse como “bondad amorosa” y, en este contexto, “misericordia”. Hesed tiene la idea básica de “compasión”. Pero no confunda preocupación con compasión. No está mal. Todo comienza con esto, ¡pero debemos animarnos y ayudarnos unos a otros para tomar medidas decisivas!

La tercera palabra que el Señor nos dio es 'tsana', que significa 'caminar humildemente con el Señor'. Esta idea de “caminar humildemente con el Señor” es aquella en la que somos “dependientes de Él”.

Nuestro alcance, nuestro crecimiento ministerial nos enorgullece; Es el avivamiento lo que nos humilla. Y hay dos maneras en que el avivamiento nos humilla.

La primera: el avivamiento nos hace humildes para darnos cuenta de lo que no podemos hacer y de lo que podemos hacer.

El avivamiento es algo que no podemos hacer. El avivamiento nos humilla, porque el avivamiento es una obra de Dios; No es algo que podamos hacer por nosotros mismos.

Podemos ampliar nuestro ministerio; podemos ampliar nuestra tienda; podemos ejercer nuestro liderazgo; podemos marcar la diferencia. Ese es nuestro alcance, pero ¿avivamiento? ¡No podemos!

El avivamiento nos humilla. Nos llama a arrodillarnos para decir: “Señor, no podemos hacer esto. ¡Es Tu obra, Señor! Y esto es lo que pasa con el avivamiento: ¡Necesitamos a Dios! ¡Nosotros también nos necesitamos unos a otros!

Necesitamos un avivamiento de Dios y nos necesitamos unos a otros clamando a Él por avivamiento y caminando en ese avivamiento:

• Caminen en mishpat, en JUSTICIA delante de Dios, unos con otros;
• Caminen en ḥesed, en la COMPASIÓN de Dios, unos por otros;
• ¡Caminad en tsana`, en HUMILDAD en Dios, unos hacia los otros!

Ya no necesitamos comparar COMPARAR entre sí. Ya no necesitamos COMPETIR entre nosotros. Empezamos a aprender a 'UNOS A OTRO' unos con otros; amarnos, servirnos porque estamos en el mismo equipo, estamos en el equipo de Dios y JUNTOS, buscamos el AVIVAMIENTO de Dios.

 El corazón de una vida sencilla es vivir lo que Dios nos pide, buscando primero su Reino.

Mi mayor desafío al mantener un estilo de vida simple es dejar que el Espíritu Santo me recuerde continuamente lo que Dios pide de mí y discernir cómo esto se puede expresar en mi vida.

 En obediencia a esta Palabra, decidí pedirle a Dios en oración todos los días lo que Él me pide y repetir en oración este versículo de Miqueas 6.8. Con esto me estoy alineando intencionalmente con Él y Sus propósitos. Y me propuse reservar un bloque mensual de al menos 4 horas para un retiro con Dios.

Ilaene Schuler, Basado en una charla de Edmund Chan.

Discipulado en la Vida – 23/03/2023
Curso: Relaciones
Módulo 1.4: Dedicado a la vida sencilla
Estudio 1.4.1 El corazón de la vida sencilla

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