La deriva moral en el liderazgo es devastadoramente dolorosa, tanto el dolor de los líderes caídos como el dolor del daño colateral infligido por su deriva.
Durante mucho tiempo pensé que el estado moral de nuestra cultura cristiana se debía a que habíamos perdido nuestra brújula moral. La verdad es que tenemos una pérdida más oscura. Hemos perdido nuestra visión moral.
Tanto la brújula moral como la visión moral son importantes. Pero así como nuestra misión debe estar vinculada a nuestro mandato, nuestra brújula moral debe estar calibrada por nuestra visión moral. Porque la brújula moral es disfuncional cuando la visión moral no es clara.
¿Cuál es entonces la diferencia entre brújula moral y visión moral? Hay al menos cinco distinciones.
- La brújula moral define QUÉ.
La Visión Moral determina el PORQUÉ.
- Moral Compass presenta DIRECCIÓN.
La Visión Moral se centra en el DESTINO.
- La Brújula Moral está regulada por PRECEPTOS.
La Visión Moral tiene sus raíces en PRINCIPIOS.
- La Brújula Moral traza el DEBER DEL ALMA.
La Visión Moral capta el DELEITE del ALMA.
- Brújula moral INSTRUCCIONES.
La visión moral INSPIRA.
El columnista del New York Times, Ross Douthat, señala que muchas élites culturales están “comprometidas con una visión moral que considera que la elección emancipada y autodirigida es esencial para la libertad humana y la buena vida”. Esto es cierto, pero insuficiente. Es demasiado antropocéntrico proyectar simplemente una visión moral sobre el conveniente lienzo de la libertad de elección. Esto es una mala dirección. Y desafortunadamente, la sutil pérdida de visión moral no se debe a que estuviera fuera de lugar, ¡sino a que estaba mal dirigida!
Preste atención a esto: la cuestión moral central de nuestros días no es principalmente la pérdida de la libertad para elegir, sino más bien la pérdida de la sabiduría para elegir bien. En otras palabras, la libertad de elección no está en duda, pero sí la sabiduría para tomar una decisión. Porque ¿de qué nos serviría garantizar la libertad de elegir, si perdemos la sabiduría para elegir sabiamente?
Y en la naturaleza caída de la humanidad (Gén. 3), hemos perdido la facultad de la sabiduría, lo que resultó en lo que Martín Lutero llamó “la esclavitud de la voluntad”. La cuestión es que la humanidad no recuperará la verdadera libertad sin antes recuperar la verdadera sabiduría. Y la verdadera sabiduría está centrada en principios. No sólo las pontificaciones periféricas de máximas morales, sino la antigua sabiduría de los primeros principios bíblicos integrales.
¡Nuestro dilema moral surge de nuestra propensión a sacrificar nuestros principios morales en aras de la conveniencia y el confort, en nombre de la libertad! Como advirtió acertadamente Dwight D. Eisenhower: “Un pueblo que valora sus privilegios por encima de sus principios pronto pierde ambos”. Por eso las Escrituras exhortan: “Por esta razón, esforzaos en añadir virtud a vuestra fe; a la virtud está el conocimiento;” (2 Pedro 1:5 NVI).
En una cultura eclesial moderna que ve el discipulado como una transferencia de conocimientos y celebra el conocimiento por encima de la excelencia moral, el talento por encima de la madurez, la "buena apariencia" por encima de "ser completo", es hora de volver a lo básico y participar en una guerra espiritual por la excelencia moral que conduzca ¡a la verdadera madurez y piedad!
Es decididamente difícil, pero definitivamente necesario. De lo contrario, veremos muchas más desviaciones del liderazgo.
¡Que tengas una peregrinación segura por delante!
Edmundo Chan
Mentoría de líderes. Multiplicando Discípulos. Fundador de la Alianza Global de Iglesias que Hacen Discípulos Intencionalmente
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