por el reverendo Edmund Chan
Quiero hablarles sobre el ancla espiritual de los Tres Prerrequisitos Críticos en Miqueas 6:8. Para que podamos vivir el discipulado relacional, necesitamos entender lo que Dios exige de nosotros.
Al mirar Miqueas 6:8 y reflexionar sobre ello, quiero compartir con ustedes Tres principios de aplicación para el liderazgo y las relaciones mutuas:
- No confunda los MARCADORES de éxito del mundo con la MEDICIÓN de éxito de Dios: “Camina en rectitud” (mishpat)
- No confunda DEFENSA con ACCIÓN: “ama la misericordia” (hesed)
- No confunda ALCANCE con AVIVAMIENTO: “Camina humildemente con tu Dios” (tsana)
La pandemia o pospandemia domina nuestras relaciones sociales; define nuestras narrativas políticas; y determina una “nueva normalidad” sin precedentes para muchos países.
Esta es una temporada de grandes oportunidades. Si bien una crisis sin precedentes crea estrés y examen de conciencia, también presenta a la Iglesia una gran oportunidad: ¡el Kairos de Dios!
¿Qué es el 'kairos' de Dios?
Kairos es designado por Dios; ¡Es la VENTANA estratégica designada por Dios, desde un TIEMPO estratégico designado por Dios, con OPORTUNIDADES estratégicas designadas por Dios, hasta una COSECHA estratégica designada por Dios!
Es un momento kairos decisivo para el arrepentimiento, la renovación y un nuevo compromiso con el Evangelio de Jesucristo.
Ahora, para abrazar y aprovechar las oportunidades del kairos de Dios y establecer relaciones más profundas durante esta temporada pandémica y pospandémica, debemos comprender claramente lo que Dios requiere de nosotros. Podemos hacer mil y una cosas, pero debemos hacer lo que Dios nos exige.
Uno de los versículos más importantes sobre “Lo que Dios exige de nosotros” está en Miqueas 6:8.
Miqueas 6:8 es uno de los versículos más importantes del Antiguo Testamento para el discipulado. Dice,
“Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno y lo que el Señor exige: haz justicia, ama la misericordia y camina humildemente con tu Dios”.
Los mejores líderes aprenden a mirar lo que realmente importa: miran el resultado final. Miqueas 6:8 va directo al grano. Llega al fondo de lo que realmente le importa a Dios. Desde este punto de vista, Miqueas representa el liderazgo profético en su máxima expresión.
Miqueas venía de una pequeña aldea llamada Moreset, a unas 20 millas al suroeste de Jerusalén. Moreset fue una de las 46 ciudades destruidas por el Imperio Asirio, bajo el reinado del rey Senaquerib.
Se vieron obligados a huir a Jerusalén en busca de seguridad. Jerusalén, la ciudad de David. La ciudad amada de Dios. ¡Seguramente estarían protegidos en Jerusalén! Pero Miqueas dio una profecía devastadora contra Jerusalén, la ciudad en la que buscaron refugio.
Miqueas 3:12, Miqueas dijo: “¡Jerusalén se convertirá en un montón de ruinas!
He aquí un campesino de un profeta renunciando a una gran ciudad, la ciudad de Jerusalén. Y para colmo de males, Miqueas dice: “El Mesías no nacería en Jerusalén, sino en Belén”, otra pequeña ciudad natal de los campesinos. Pequeño pueblo.
¡Ahora puedes ver cuán impopular era el profeta Miqueas! Consideremos ahora el contexto teológico. Miqueas estaba luchando aquí con la cuestión central de la religión: ¿cómo pueden los hombres acercarse correctamente a Dios?
El versículo 6 dice: “¿Con qué me presentaré ante el Señor y me postraré ante el Dios Altísimo? ¿Iré delante de él con holocaustos y becerros de un año?
Verá, en la teología judía, el hombre no puede acercarse al Dios Santo sin un sacrificio expiatorio. De ahí la pregunta retórica “¿Cómo debo presentarme ante Dios con un sacrificio?” o “¿Debería presentarme ante Dios con un sacrificio?” La respuesta es: “¡Ah…, pero claro!” ¡Es obvio! Ahora, a la pregunta retórica le sigue una pregunta inquisitiva.
La pregunta que debemos hacernos es la siguiente: Si es necesario un sacrificio expiatorio, ¿Dios estaría abrumadoramente complacido con un sacrificio MASIVO?
Versículo 7, “¿Se agradaría el Señor con miles de carneros y con diez mil chorros de aceite? ¿Ofreceré a mi hijo mayor por mi transgresión, el fruto de mi vientre por el pecado que he cometido?
¿ES ESO lo que agrada a Dios?
Piénselo: ¡MILES de ovejas! ¡Vaya, qué sacrificio! ¡DIEZ MILES de ríos de petróleo! ¡Guau, qué impresionante!
Ahora, agregue a estos, el sacrificio FINAL en la religión pagana de esa época de un primogénito. Esto se considera en la religión pagana como un celo religioso exagerado, como un maravilloso sacrificio: su primogénito. ¡Guau! ¡Guau! ¡Guau!
Estos sacrificios masivos ciertamente impresionarían a cualquier deidad pagana, pero no a Jehová. ¿Por qué? ¡Porque ese NO es el resultado final!
Miqueas 6:8, da la conclusión: “Él te mostró…”
No nos deja con la duda. Él nos lo dio por revelación. "Él os mostró lo que es bueno", es decir, "lo que es esencial para la vida y el vivir".
Ahora observe la palabra "Requerir" de nosotros. "Demanda" es la palabra hebrea "dârash". Dârash es una palabra compleja y fascinante. La idea detrás de la palabra no es tanto “demanda” sino “deseo”.
Verás, cuando los amantes se dan amor, desean y se tienen devoción el uno al otro. Cuando Esdras estudia la ley de Dios, dârash la ley de Dios, desea la ley de Dios; él se deleita en ello.
En cambio, esto es lo que Dios realmente quiere para nosotros, en lo que realmente nos deleitaríamos: hacer justicia, amar la misericordia, caminar humildemente con nuestro Dios.
Mientras miro Miqueas 6:8 y reflexiono sobre ello, quiero compartir con ustedes Tres principios de aplicación para el liderazgo y las relaciones entre sí.
Tres cosas que no debemos confundir en nuestro liderazgo. Estas son las 3 cosas que nos ayudarán a profundizar nuestra relación con Dios y nuestras relaciones entre nosotros.
1. No confunda los MARCADORES de éxito del mundo con la MEDICIÓN de éxito de Dios.
El mundo tiene sus marcadores, sus símbolos de éxito. No confunda el estándar de éxito del mundo con la medida de éxito de Dios. ¿Cuál es la medida del mundo… um, cuál es la medida del éxito del Señor?
Él dice: “Os lo dije, seguid mishpat” (rectitud). En algunas traducciones modernas, significa "hacer justicia". Es una palabra más activa. La idea de “justicia” es “rectitud básica”. Seamos justos ante el Señor.
¿Qué es la “Justicia”? Es decir: “Vivir de tal manera que hagamos lo correcto ante Dios con nuestros semejantes”.
Ahora bien, mishpat, justicia, rectitud, tiene 2 ideas inherentes: Lo que SE GANA LEGALMENTE y lo que COMPARTIMOS LEGALMENTE. Adquirido legalmente. Con razón compartido.
En relación a la GANANCIA, tenemos que determinar qué es ganancia legal y qué no es ganancia legal; y en relación con COMPARTIR, hay una especial y tierna referencia a la justicia hacia los pobres, marginados y desfavorecidos.
Para mishpat, la justicia no es simplemente “una buena idea” o “una buena sugerencia”; Es el CAMINO DE VIDA de Dios. Es la NORMA DE JUSTICIA de Dios: hacer lo correcto y, por lo tanto, lo que agrada a Dios. No ganes injustamente ni retengas lo que tienes cuando otros lo necesitan.
En 1 Samuel 8:3, por ejemplo, dice: “Pero los hijos de Samuel no anduvieron en sus caminos. Se volvieron codiciosos, aceptaron sobornos y pervirtieron la justicia/mishpat”.
Impidieron la justicia; recibir sobornos está mal. Camine en mishpat.
Ahora, en la práctica, sigue 3 reglas básicas:
- Si no es tuyo, ¡no lo aceptes!
- Si NO ES VERDAD ¡NO LO DIGAS!
- Si NO ESTÁ BIEN, ¡NO LO HAGAS!
Esta es la medida del éxito de Dios cuando somos justos ante Él, cuando nos comprometemos a hacer lo correcto ante Dios.
Pero esta es la cuestión: NINGUNO de nosotros puede decir que nos levantamos e hicimos todo bien ante el Señor. No podemos. Somos pecadores caídos. Podemos hacer nuestro mejor esfuerzo, pero nuestro mejor esfuerzo puede quedarse corto, por lo que hay 2 cosas que deben suceder:
- Venimos humildemente arrepentidos ante el Señor – Contamos con Dios, le pedimos al Señor que nos ayude; y
- Nos necesitamos unos a otros.
La vida cristiana, el discipulado y el liderazgo no son un viaje solitario. Nos necesitamos unos a otros. Necesitamos caminar juntos para que tu fuerza cubra mi debilidad y mi fuerza cubra tu debilidad y caminemos juntos para defender el mishpat en nuestra vida y en nuestra camino, esta vida justa delante del Señor. Nos animamos unos a otros a vivir justamente para Él.
El sistema de valores del mundo y la medida del éxito se miden por el tamaño, la influencia y la grandeza; Dios no se deja impresionar por estas cosas enormes, así como tampoco se deja impresionar por los sacrificios masivos.
Él quiere que caminemos con rectitud, que hagamos justicia, que hagamos lo recto ante sus ojos.
Por lo tanto, implica ESCUCHAR al Señor y SEGUIRLO y AYUDARNOS UNOS A OTROS, para que CREZCAMOS JUNTOS en este camino.
Por lo tanto, no confunda los indicadores de éxito del mundo con la medida de éxito del Señor. Mide mishpat, justicia, hacer justicia, hacer lo correcto. Dios examina si hacemos lo correcto unos para con otros o no.
La traducción gratuita de la conferencia pronunciada en el Encuentro Sepal 2020 es c.Conocido internacionalmente como una autoridad en discipulado, es mentor de líderes de la Iglesia Libre Evangélica Covenant en Singapur.
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