Existem manuscritos antigos com longas orações escritas que tem como base a oração do Pai Nosso.
Brad Young*, que escreveu o livro “O contexto judaico do Pai Nosso” faz uma observação muito interessante a respeito do texto de Atos 1.14. Essa passagem afirma que Maria, mãe de Jesus, os irmãos dele, os outros discípulos e outras pessoas se reuniram no cenáculo após a ascensão de Jesus, obedecendo à ordem dele de que aguardassem a vinda do Espírito Santo. Diz o texto: “Todos estes perseveravam unânimes em oração.” Young argumenta que o texto grego não diz “em oração”, mas que ali se lê o seguinte: “Todos estes perseveravam unânimes “na Oração”.” E ele informa que nos textos antigos, muitas vezes, o Pai Nosso é identificado como “a Oração”.
No primeiro século, os rabinos tinham o costume de instruir seus alunos a partir de verdades-chaves. Eles lhes davam certos temas que depois desenvolviam por meio de um esquema. Ao apresentar sua oração-modelo, Jesus estava apenas citando os temas que deveriam constar de nossas petições, e disse: “Portanto, vós orareis assim.” (Mt 6.9-13.) E nós recitamos essa oração, nós a memorizamos, cantamos, mas nunca a vemos como um conjunto de seis temas básicos para serem desenvolvidos em oração, sob a inspiração do Espírito:
- Promessas: “Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome.”
- Prioridades:“Venha o teu reino, faça-se a tua vontade. “
- Provisão Material: “O pão nosso de cada dia dá-nos hoje. ”
- Pessoas: “E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores. ”
- Poder: “E não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal. ”
- Louvor: “Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém. “
* Citada por Larry Lea no livro Nem uma hora, Editora Betânia.
Ilaene Schüler
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